Το βράδυ της 13ης Φεβρουαρίου, δεκάδες αστυνομικοί πραγματοποίησαν επιδρομές σε διάφορες γειτονιές του Σριναγκάρ, της θερινής πρωτεύουσας του υπό ινδική διοίκηση Κασμίρ.
Σε αντίθεση με προηγούμενες επιχειρήσεις που επικεντρώθηκαν στη σύλληψη ατόμων που κατηγορούνται για «αντι-ινδικές δραστηριότητες», οι επιδρομές αυτές είχαν ως στόχο βιβλιοπωλεία.
«Αστυνομικοί, τόσο με στολή όσο και με πολιτικά, πραγματοποίησαν έφοδο σε πολλά βιβλιοπωλεία και κατέσχεσαν βιβλία γραμμένα από τον γνωστό ισλαμιστή λόγιο Σαγιέντ Αμπούλ Αλά Μαουντούντι», δήλωσε στο Middle East Eye ένας βιβλιοπώλης που ζήτησε να τηρηθεί η ανωνυμία του.
«Λίγες ημέρες νωρίτερα, είχαν ήδη επισκεφθεί το κατάστημα, έψαξαν για τα βιβλία του Maududi και πήραν μερικά μαζί τους. Κανείς από εμάς στο κατάστημα δεν τόλμησε να ρωτήσει τις αρχές για τις κατασχέσεις», πρόσθεσε.
Σχεδόν μισή ντουζίνα βιβλιοπωλεία μέσα και γύρω από το Lal Chowk, την κύρια εμπορική περιοχή του Σριναγκάρ, είχαν υποστεί έφοδο εκείνη τη νύχτα.
«Ήρθαν ξαφνικά και έφυγαν αθόρυβα. Δεν είμαι σίγουρος για τους ακριβείς τίτλους που κατασχέθηκαν, αλλά μπορώ να επιβεβαιώσω ότι τα βιβλία που κατασχέθηκαν συνδέονταν με την Τζαμάατ-ε-Ισλάμι [JI] και τον ιδρυτή της, τον Μαουντούντι», δήλωσε ο βιβλιοπώλης.
«Οι επιδρομές έχουν σκορπίσει φόβο στους βιβλιοπώλες», πρόσθεσε.
Θρησκεία και πολιτική
Το JI είναι μια ισλαμική πολιτική και κοινωνικοθρησκευτική οργάνωση που εδρεύει στη Νότια Ασία. Ιδρύθηκε το 1941 από τον Abul A’la Maududi στη βρετανική Ινδία και έκτοτε έχει διασπαστεί σε διάφορα παραρτήματα στο Πακιστάν, την Ινδία και το Μπαγκλαντές.
Ο Sheikh Showkat, εξέχων μελετητής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του διεθνούς δικαίου στο Κασμίρ, δήλωσε στο MEE ότι η JI χωρίστηκε σε δύο παρατάξεις μετά την ανεξαρτησία της Ινδίας και του Πακιστάν το 1947. Ωστόσο, εξήγησε ότι όλα τα παραρτήματα της JI ακολουθούν την ίδια ιδεολογία που βασίζεται στις ισλαμικές αρχές.
«Όλες οι παρατάξεις του JI πιστεύουν ότι το Ισλάμ είναι ένας ολοκληρωμένος τρόπος ζωής που καλύπτει προσωπικές, κοινωνικές και πολιτικές πτυχές. Δεν υπάρχει καμία διαφορά στις βασικές πεποιθήσεις τους», είπε. «Ωστόσο, οι πολιτικές τους θέσεις διαφέρουν ανάλογα με τις χώρες στις οποίες δραστηριοποιούνται. Στην Ινδία, η JI δεν υποστηρίζει τη διαίρεση του Κασμίρ λόγω της πολιτικής της στάσης», πρόσθεσε.
Η JI India υποστηρίζει την επίσημη θέση της Ινδίας ότι το Κασμίρ αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα της Ινδίας. Ωστόσο, η JI Κασμίρ πιστεύει ότι το Κασμίρ είναι μια αμφισβητούμενη περιοχή και πρέπει να επιλυθεί με τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος στην περιοχή.
Τα Ηνωμένα Έθνη θεωρούν την περιοχή ως αμφισβητούμενη μεταξύ της Ινδίας και του Πακιστάν, με πολλά ψηφίσματα που υποστηρίζουν το δικαίωμα του λαού του Κασμίρ στην αυτοδιάθεση και ζητούν την επίλυση της διαφοράς μέσω ενός δημοψηφίσματος υπό την εποπτεία του ΟΗΕ.
Στο υπό ινδική διοίκηση Κασμίρ, η JI λειτουργεί ως «JI Kashmir». Η οργάνωση απαγορεύτηκε στην περιοχή το 2019 για πέντε χρόνια – μια απαγόρευση που παρατάθηκε φέτος τον Φεβρουάριο για άλλα πέντε χρόνια.
Πολιτικοί αναλυτές υποστηρίζουν ότι η κίνηση για την απαγόρευση της λογοτεχνίας της JI έχει τις ρίζες της στη μακροχρόνια υποστήριξη της ομάδας για τον διαχωρισμό του Κασμίρ από τον ινδικό έλεγχο της διαφιλονικούμενης περιοχής. Η JI υπήρξε ηχηρός αντίπαλος της ινδικής κυριαρχίας μετά τη συμμετοχή της στις εκλογές του 1987.
Η απαγόρευση επιβλήθηκε λίγο μετά τη θανατηφόρα «επίθεση στην Πουλουάμα» στις 14 Φεβρουαρίου 2019, όταν ένα αυτοκίνητο γεμάτο με εκρηκτικά έπεσε πάνω σε αυτοκινητοπομπή σκοτώνοντας τουλάχιστον 40 μέλη της ινδικής Κεντρικής Εφεδρικής Αστυνομικής Δύναμης (CRPF).
Η επίθεση ώθησε την ινδική κυβέρνηση να ξεκινήσει αρχικά εμπορικό πόλεμο κατά του Πακιστάν και στη συνέχεια να εξαπολύσει αεροπορική επιδρομή στο Μπαλακότ του Πακιστάν, η οποία είχε ως αποτέλεσμα να συλλάβει το Πακιστάν έναν Ινδό πιλότο.
Η ινδική κυβέρνηση κατηγορεί το JI Κασμίρ ότι προωθεί την τρομοκρατία και διαδίδει προπαγάνδα κατά της Ινδίας για να ενθαρρύνει τον αυτονομισμό. Ωστόσο, η JI Κασμίρ αρνείται αυτούς τους ισχυρισμούς.
Οι κατασχέσεις βιβλίων γίνονται σε μια εποχή που το JI έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές, με αρκετά μέλη να δημιουργούν ξεχωριστό κόμμα, καθώς οι υποψήφιοι που υποστηρίχθηκαν από το JI και συμμετείχαν στις εκλογές συνέλευσης στο Τζαμού και Κασμίρ πέρυσι δεν κατάφεραν να κερδίσουν καμία έδρα.
Ο Sayaar Ahmad Reshi, υποψήφιος που υποστηρίχθηκε από το JI και συμμετείχε στις εκλογές, χαρακτήρισε αβάσιμες τις επιδρομές στα βιβλιοπωλεία. Σημείωσε ότι οι εκδότες βιβλίων που σχετίζονται με το JI είχαν λάβει διεθνείς τυποποιημένους αριθμούς βιβλίων (ISBN) από τον Εθνικό Οργανισμό Raja Rammohun Roy.
Ο οργανισμός, υπεύθυνος για την εκχώρηση ISBN στην Ινδία, διασφαλίζει ότι τα βιβλία πληρούν τα απαραίτητα πρότυπα έκδοσης και πνευματικών δικαιωμάτων πριν διανεμηθούν.
«Εάν υπήρχε κάποιο ζήτημα με τα βιβλία που κατασχέθηκαν, τότε ο Raja Rammohun Roy National Agency δεν θα είχε επιτρέψει την πώλησή τους σε ολόκληρη τη χώρα», δήλωσε ο Reshi στο MEE.
«Η κίνηση αυτή περιορίστηκε μόνο στο Κασμίρ, γεγονός που δυστυχώς στέλνει το αρνητικό μήνυμα ότι η λογοτεχνία της Τζαμάατ-ε-Ισλάμι προωθεί τον αποσχιστικό αγώνα», πρόσθεσε.
Η αστυνομία, σε ανάρτησή της στο Χ, ανέφερε: «Με βάση αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με την παράνομη πώληση και διανομή λογοτεχνίας που προωθεί την ιδεολογία μιας απαγορευμένης οργάνωσης, η αστυνομία του Σριναγκάρ διεξήγαγε επιχείρηση έρευνας, η οποία οδήγησε στην κατάσχεση 668 βιβλίων».
Ωστόσο, δεν παρέθεσαν συγκεκριμένους λόγους για τις κατασχέσεις. Το MEE επικοινώνησε με τον επικεφαλής της αστυνομίας του Κασμίρ για σχόλια, αλλά δεν έλαβε απάντηση μέχρι τη στιγμή της δημοσίευσης.
Επιπτώσεις
Ο Muzamil Maqbool, πολιτικός αναλυτής και podcaster του Κασμίρ, δήλωσε στο MEE ότι ο λόγος πίσω από τη δράση της αστυνομίας παραμένει ασαφής. Σημείωσε ότι πολλά μέλη του JI αποφάσισαν πρόσφατα να σχηματίσουν πολιτικό κόμμα στο πλαίσιο του ινδικού Συντάγματος.
«Υπήρξε μια διαδικτυακή αναταραχή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όπου οι άνθρωποι μοιράζονταν διαδικτυακούς συνδέσμους προς αυτά τα βιβλία και ενθάρρυναν τους άλλους να κρατήσουν αντίγραφα της λογοτεχνίας μαζί τους», δήλωσε ο Maqbool. «Πιστεύω ότι θα υπάρξει μείωση της ανάγνωσης και της προώθησης της λογοτεχνίας του JI σε όλο το Τζαμού και Κασμίρ», είπε.
Οι επιδρομές θα μπορούσαν να έχουν ως επακόλουθο την εξάπλωση του φόβου μεταξύ των βιβλιοπωλών στην Ινδία, οδηγώντας σε αυτολογοκρισία για να αποφευχθούν οι κατασχέσεις και οι οικονομικές απώλειες που τις συνοδεύουν.
Ο Muntazir Shah, βιβλιοπώλης στο Κασμίρ, ο οποίος πωλεί επίσης ισλαμική λογοτεχνία, πιστεύει ότι η JI και η λογοτεχνία του ιδρυτή της στοχοποιούνται σκόπιμα επειδή παρέχει μια σαφή κατανόηση του Ισλάμ που λειτουργεί ως ενωτική δύναμη μεταξύ των μουσουλμάνων στο Κασμίρ και την Ινδία.
«Ο Μαουντούντι, μέσω της λογοτεχνίας του, εξηγεί πώς πρέπει να ζει ένας μουσουλμάνος τη ζωή του και τι πρέπει να κάνει για να γίνει επιτυχημένος. Καθαρίζει τις αμφιβολίες με τέτοιο τρόπο ώστε όποιος διαβάζει προσεκτικά τα έργα του να υφίσταται μια θετική μεταμόρφωση στη ζωή του», δήλωσε ο Σαχ.
«Τα τελευταία χρόνια, ο λόγος που βλέπετε τους ηγέτες του JI να φυλακίζονται είναι ότι δεν υποκύπτουν σε κανενός είδους πίεση και συνεχίζουν να προωθούν το Ισλάμ», πρόσθεσε.
Η κατάσχεση των βιβλίων μπορεί να θεωρηθεί ως μέρος μιας ευρύτερης προσπάθειας αναδιαμόρφωσης του πολιτικού περιβάλλοντος στο Κασμίρ από τότε που η κυβέρνηση του Ναρέντρα Μόντι ανακάλεσε το άρθρο 370Α και το άρθρο 35Α, τα οποία αφαίρεσαν το ημιαυτόνομο καθεστώς του Τζαμού και Κασμίρ.
Τον Αύγουστο του 2019, η ινδική κυβέρνηση επέβαλε αποκλεισμό της επικοινωνίας και συνέλαβε χιλιάδες Κασμίριους, καθώς το καθεστώς της περιοχής άλλαξε εν μία νυκτί.
Στις 23 Φεβρουαρίου, τρεις γυναίκες στη συνοικία Rajbagh του Σριναγκάρ συνελήφθησαν από την τοπική αστυνομία ενώ μοίραζαν δωρεάν αντίγραφα του Κορανίου και χιτζάμπ στο πλαίσιο μιας κοινοτικής πρωτοβουλίας. Αργότερα αφέθηκαν ελεύθερες μετά από έρευνα και ανάκριση που σχετιζόταν με το πρόγραμμα. Οι συγκεκριμένοι λόγοι της κράτησής τους παραμένουν ασαφείς.
Η κράτηση των γυναικών και η επιδρομή στο JI προκάλεσαν μια συζήτηση σχετικά με τα όρια της θρησκευτικής έκφρασης και ελευθερίας στο Τζαμού και Κασμίρ. Τόσο οι πολιτικοί ηγέτες που τάσσονται υπέρ της Ινδίας όσο και οι πολιτικοί ηγέτες που τάσσονται υπέρ της ελευθερίας καταδίκασαν τα περιστατικά.
«Τι είδους δημοκρατία είναι αυτή όπου απαγορεύεται η ισλαμική λογοτεχνία; Η κυβέρνηση θα αποφασίζει τι είδους λογοτεχνία θα πρέπει να διαβάζει ένα άτομο;» διερωτήθηκε ο Mirwaiz Umar Farooq, ένας ηγέτης υπέρ της ελευθερίας και πρόεδρος της Διάσκεψης Hurriyat, ενός συνασπισμού πολιτικών κομμάτων υπέρ της ελευθερίας στο Κασμίρ.
«Καταδικάζουμε την απαγόρευση της λογοτεχνίας. Αναρωτιέμαι γιατί απαγορεύεται η ισλαμική λογοτεχνία στο Κασμίρ. Πιστεύω ότι όσο περισσότερο προσπαθείτε να την καταστείλετε ή να την περιορίσετε, τόσο περισσότεροι άνθρωποι θα αρχίσουν να την διαβάζουν ή να την ακολουθούν», δήλωσε ο Farooq, προσθέτοντας ότι η απαγόρευση δεν θα ωφελήσει κανέναν, καθώς “κάθε είδος λογοτεχνίας στις μέρες μας είναι διαθέσιμο στο διαδίκτυο”.
Πηγή: Middle East Eye
